仕事が楽しくできる会社に変えるために（第2回）生物学から見る、個人と組織の欲求を両立する方法

　自然界は、自らの欲求を最大化させることのできる強い者が生き残る弱肉強食的な側面がよくクローズアップされるが、それらは同時に、人間を含めた社会的生物においては利他性に優れた者でもあるのだ。

道徳性の起源

　昆虫と同様に、私たち人間は本能的に利他性を発揮できる。人間だけのより高度な、理性や考察、判断ももちろんあるが、それらは本能的な部分から進化し、より発展した姿と考えればなお理解し易い。本能的な社会性、利他性を進化した脳が、宗教や道徳、理念や理性として発展させてきたのだ。

　一般的には、人間固有のものと思われているこうした道徳的な感性もまた、本能的なものから進化した結果なのである。

　人間のこうした利他性によって、全体のまとまりを築こうとする働きは、さまざまな場面で確認することができる。もっとも代表的なものが宗教であり、そこには愛や慈悲の心などが謳われている。また、文化的な形を装い、親から子へ語り継がれる物語や唄、諺などによって時代を超えて継承されており、学校や家庭においては、道徳的な教育が施されている。

無自覚の宗教性

　中でも、人間としての利他性を全体として共有しようとする働きかけとして、最も大きな力を発揮しているものが宗教だ。その力の大きさ故に、中東では未だ戦争が絶えないほどである。

　しかし、日本人は無宗教と言われる。特定の宗教を持たない民族であるからだ。宗教を持たない日本人は、国民性として、利他性の浸透度は低いのであろうか？　いや、そうではない。むしろ逆に、日本人の優しさや社会性は世界的にも評価されている。では、日本人はどのように利他性を育んでいるのであろうか。

　日本人は、無宗教であると同時に、多神教とも言われる。特定の宗教を持たない代わりに、クリスマスに教会に行って祈りを捧げたかと思うと、一週間もしないうち神社にお参りし、無節操に色々な宗教を受け入れる寛容さを持っている。一神教が故に戦争まで発展してしまう国とはまさに正反対と言える。

　こうした海外では見られない日本人ならではの特性に着目する大阪大学人間科学研究科の稲場圭信准教授は、日本人には「無自覚の宗教性」が備わっていると唱える。だからこそ、阪神淡路大震災や東日本大震災においても、みんなで助け合うことができるのだ。日本人には日本人らしい利他性を持って、個人の幸せと全体の活動を両立させる能力が備わっているのだ。

　第2回は、人間には、生物学的に無意識のレベルで利他性が備わっており、より人間的な高次の意識のレベルにおいても利他の心が育まれていることを確認してきた。次回は、利他性と実践的なビジネスとの関係について考えていく。